جيرار جهامي ، سميح دغيم
125
الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )
الصبيان وهم صغار ، لأنّهم ليس لهم عزيمة تصرفهم لما يؤمرون به من المذاهب الجميلة والأفعال الحميدة والطرائق المثلى إذا لم تغلب عليهم بعد عادة رديئة تمنعهم من اتباع ما يراد بهم من ذلك ، فمن عوّد ابنه الأدب والأفعال الحميدة والمذاهب الجميلة في الصغر حاز بذلك الفضيلة ونال المحبّة والكرامة وبلغ غاية السعادة . ( ابن الجزّار ، سياسة الصبيان ، 134 ، 12 ) . أدب إنسانيّ * في الفكر الحديث والمعاصر - الأدب الإنساني الحق ليس ربيب مدرسة أدبية لا تخرّج إلّا التلاميذ ، وإنما هو كالإنسان ذو خصال خلقية قوامها المحبة والشهامة والعمق ، مع التنوّع والصدق في الفن والشعور . وهو يولد من صراع النفس مع ذاتها ، أو مع غيرها ، ثم يروي حكاية هذا الصراع الذي كلما كان عصيّا كان النصر عليه أروع . أما أن نأتي ، في الأدب ، صنيعا ينقاد لنا عفوا وهو « يجرّر أذياله » دون مقاومة ، فمما لا يلبّي نداءنا ساعة نهتف به ونقول : قم ، وانطق ، وانطلق في كل أفق ، وليكن منك نفس في كل صدر ، وأثر في كل حضارة ، لأنك من الصدر أنت ومن الحضارة ! . ( خليل سركيس ، من لا شيء ، 53 ، 9 ) . أدب الشريعة * في التصوّف - أدب الشريعة وهو الأدب الإلهيّ الذي يتولّى اللّه تعليمه بالوحي والإلهام . به أدّب نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم وبه أدّبنا نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم فهم المؤدّبون والمؤدّبون . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 284 ، 29 ) . أدب صوفيّ * في الفكر الحديث والمعاصر - الأدب الصوفي مثقّف ، ولكن عباراته صيغت في صور فكرية أخذت عن فلسفات بالية فأصبح تأثيرها أدنى إلى العدم في العقل العصري ، والبحث وراء عدم لا اسم له - كما يتجلّى في تصوّف الأفلاطونية الحديثة - سواء أكان هذا البحث عند المسيحيين أم عند المسلمين ، لا يمكن أن يرضي العقل العصري ، فإنه بما له من عادات التفكير الواقعي يتطلّب معرفة اللّه معرفة حيّة محسوسة ؛ وتاريخ الجنس البشري يدلّ على أن منزع العقل المتضمّن في العبادة هو مجال لمثل هذه المعرفة . والواقع ، هو أن الصلاة يجب أن ينظر إليها على أنها تكملة ضرورية للنشاط العقلي لمن يتأمّل في الطبيعة . وملاحظة الطبيعة ملاحظة علمية تجعلنا على اتّصال وثيق بسلوك الحقيقة ، فتشحذ بذلك إدراكنا الباطني لشهود الحقيقة شهودا أوفى وأعمق . ( محمد إقبال ، التفكير الديني في الإسلام ، 105 ، 13 ) . أدب عالميّ * في الفكر الحديث والمعاصر - إنما يكون الأدب عالميّا إذا اتّسع لكل موضوع من الموضوعات الإنسانية المشتركة